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蕭鎭國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
新式標點
爾時般若菩薩入三摩地，名金剛等至，熾盛
大千世界。其中所有一切魔羅作難者，一切
尾曩也迦、羅刹
遍入，支體苦痛、絞結纏身，心迷悶絕，咸皆高
聲，世人遇大苦逼，唱言密密，其聲滿三千大
千世界。所有一切衆生聞此聲者，皆悉恐怖
奔走投佛，咸作是言：「世尊！我等今歸命三寶。」
時持金剛手菩薩從三昧起，吿
「云何見諸天帝釋等來至於此？」
薩語金剛手言：「我不能知，唯如來了。」作是語
已，二大士便無言說。時金剛手又吿文殊師
利威怒王，名聖者勝軍
心及祕密印故，一切大衆
男子諦聽，無邊功力勇健、無邊如來事，是無
動大威怒王。又有八萬億恒河沙俱胝如來，
八部等，
怒王，能令一切障難者皆悉斷壞。一切障難
者不敢親近，常當遠離。是修行者所住之處，
無有魔事及諸鬼難等。」時
三摩地驚覺，召集一切聲聞、辟支佛，一切天、
龍、藥叉、乾
羅誐、人及非人等，一切群生類，皆來集會者。
又抽撮彼群生衆差別之心，令同一體，等住
三摩地。多俱胝
聚，如七日光照大馬口等衆流，
無餘，盡成猛焰。說是大威怒王勝軍不動明
王微妙心，亦大馬口吞噉
生若干業煩惱心因等，成大火
般若菩薩白佛言：「我一切如來、一切菩薩聲
聞緣覺辟支佛，乃至天龍八部一切有情衆
生界，爲欲憐愍化度利益，勝軍明王現忿身，
從摩訶
如此是大日
分身，一明王名曰勝軍不動，三千大千界中
現自在
爲折伏攝受隨類衆生，爲執金剛弟子杖，爲
加持眷屬摧破一切障故，如不馱大力開示
忿怒金剛體，卽住火生三昧，說摧大障者眞
言。此眞言大威勢，能除一切摧眞行者障難，
從發菩提心守護增長，千全至成佛果，終不
退失，不墮在非道中，乃至在佛道速疾證果。
明王四弘願云：
「一持祕密呪，生生而加護。持念我者，不可至
疑心，何況世間諸障哉唯有二種：一者內
障，謂從自心生，其類甚多不可
障，從外事生，其類亦多。此眞言皆能摧滅
祕之中極密敎也。云何四種因緣？一者斷食、
二者服氣食、三者菜食、四者節食，隨力所
自約身已，誦根本陀羅尼一洛叉乃至三洛
叉已，卽
指，兩頭搵著蘇蜜，誦呪一遍燒一枝木，滿一
千八遍燒了，卽
誦數滿已，入江河海深至頸處，面向
日念誦數滿三洛叉已，心中所受福田皆滿
願。其水令致
言，現身隨力能縛一切鬼神，亦能摧
樹木，亦令空中飛鳥行者前墮墜，亦能執乾
竭龍淀。若欲論議及破外道返惡人等，皆能
降伏者。復次先候月欲食時，令誦呪滿數先
以器承取莫令至地；二者亦落地時塵土未
汚，取上令不著地。將壇取種種華散以供養，
取大般若經安置中心著，取同色老犢
乳作酪
木作篦攪蘇。
種相，所謂焰等。暖相者，服之差一切病。得烟
相者，以將塗己身可隱蔽，不令惡人得見也。
得火炎相者，服之神通身能飛行，所謂身通
也。老犢牛乳者，犢生經年已上，犢大如母而
猶孤食乳。其犢毛色須與母同，如是牛乳
作蘇用。復次行人山高頂之處，斷穀不食，更
誦一洛叉，心心相續更莫異緣，天之伏藏自
然出現。凡伏藏，有天、有神、有人。人所埋藏名
人藏；鬼神所守名曰神伏藏，
諸天
人藏乎。應作福事，隨意
一千遍，能除國中大疫疾也。護摩法者，
作爐者，著火令熾。杓子法者，以堅木剋之，頭
如杓，可受鷄子黃已下乳，其炳端其長二尺
許。別以淨器盛乳，以此杓子酌而呪之。而
國疫療，或
吳蜀嶺南
蘇蜜，一呪一燒，所求衣服如此華色，皆得稱
意。若求緋者，當燒赤華，餘皆准此。
議神力滿行人願，
有志。若非分妄取，神亦慢人，雖得不貴。若
燒蜜羅縛一洛叉，
嚴
復次燒畢養魚藏華，得一切人愛樂。燒松木，
以三物點燒
寸大如母指燒
其大麥，烏麥有皮是也。」
「畫像法
斜彼腰，褌子赤色，左邊一髮下垂至耳，左眼
微斜看，左手把羂索、右手把劍直竪。劍首
如蓮華葉狀，劍靴鈿。於寶石上，曲眉
身赤黃色怒狀，令一切衆生皆怕懼相。畫此
像已，於海岸上淸淨阿蘭若或淨屋中，行
淸淨身著赤色衣，心想自身皆作赤色，不得
散亂默然乞食，誦五洛叉滿已，
之一萬莖，三物於此像前至心燒誦，勝軍不
動明王自現身，令行人見。見已卽得如來三
摩地心，與諸菩薩
前，每日三時念誦本呪，經六個月隨力供養
一華香飮食，求種種願皆得滿足。若有賊來
者，行人手執一種，誦一千遍，立若來處，彼
怨賊等自然退走、怕邏而散。若値
家惡人，以鹽土和作其形像，心上書其姓名，
形長一肘，誦呪之一遍割取一枚燒之，乃至
燒呪一誦惡人名字。燒盡，彼人不降伏尋卽
燒之滿一千遍，前人必定失心；取牛乳燒一
千遍，還令平復。若燒鹽稱名，一呪一燒滿一
千遍，千里之內受人皆至。燒安悉香，三時
常不斷絕，得圓滿中上品位。右已上前法皆
於此畫像下用之成就。道場觀壇中有須彌，
上有赤蓮華，蓮華上有樓閣，其中有瑟石。瑟
石中有憾字，字變卽成勝軍不動
法輪菩薩變身忿怒身也。勝軍者，自在義也。
不動者，大寂定菩提義。尊者，大日差別智身。
不動者，本佛毘盧遮那佛化身。一持祕密呪
後，生生加護世間之人。世習未斷，雖千度觸
犯種種世業，童子者皆許其懺悔，前後不卽
捨離。左垂一髮向下者，垂慈悲也。右手執劍
者，是
者，是不動義。自身出
三昧。無邊如來奉事，是尊天龍八部恭敬承
事。若纔憶念此威怒王，一切障者皆悉斷壞，
世間出世所求悉地皆令成就。」
「印相。二羽內相叉，輪輪各如環，二空住水側，
火峯住空面，二風和合竪。眞言曰：
「曩莫三曼馱縛日羅
贊拏摩訶
怛羅摩也吽怛羅
「行者每日此眞言持念，一切所求悉地成就。」
「次聖無動尊略布字法。唵
羅
五處布立修行人身上，於中有阿字遍含五
字。此中布已遍體。故不動金剛身觀布已，卽
誦一字眞言，用一切事。
「曩莫三曼多縛日羅
「次護身結界。以左手中指以下拄右手中指
已下三指，各以兩手大指捻無名指相拄
訖，直竪右手頭指，屈左手頭指捻右手頭指
第二節文安口上，誦根本呪七遍，於頂上右
旋三匝，隨心遠近法界卽成，無能犯者。
「次入佛三摩耶印。二羽
大，以印當額、右左肩、心、喉。眞言曰：
「曩莫三滿多沒馱南阿三迷怛哩三迷三摩曳
娑婆賀」
「次法界生印。二手作金剛拳背相合，申二風
頭相拄，以印
「曩莫三滿多沒馱喃達摩馱暏薩縛
句含」
「次轉法輪。二手相背，地水火風相叉，以二空
入掌中頭
「曩莫三滿多縛日羅
合
「次無堪忍印。虛心合掌，二火相叉，二水二風
各各立之，逆順三遍印天地，印身五處卽頂
散之，並四方結界。眞言：
「唵灑魯補哩尾履尾隷娑
「總攝不動慈救眞言：
「曩莫三曼多縛日羅
娑破
「次閼伽印。二手並仰，二大指入掌，以二頭指
加二大指中節上，是尙佉印也。眞言曰：
「曩莫三滿多沒馱喃誐誐那三摩三摩娑婆
賀」
「次奉華座印。十輪開敷，以是當三所奉之。
「次塗香印眞言：
「曩莫三滿多沒馱喃尾輸馱獻度納婆
娑縛
「次華鬘印。以前塗香印，二空拄風側中節之
下際，名華供養印。眞言曰：
「曩莫三滿多沒馱喃
合
「次燒香印。二羽三補吒，
屈拄上節。眞言曰
「曩莫三滿多沒馱喃達麼馱怛縛弩蘖帝娑縛
「次飮食印。二手虛心合掌，定慧入內。眞言曰：
「曩莫三滿多沒馱喃
捺娜彌沫隣捺禰摩訶沫歷娑
次燈明印。
「曩莫三滿多沒馱喃怛他蘖多羅脂娑叵
羅儜縛婆
「次虛空普供養印眞言：
「唵誐誐那三縛婆
「次不動尊讚：
「第一、俱哩迦羅龍王，
也，立盤石上。眞言曰：
「唵俱哩迦耶迦羅惹銘伽扇曳娑婆賀」
「第二、健達藥叉王，是阿閦佛所變身
押腰，眼忿怒，牙上下出，色靑色。若人欲得求官位呼使者
「第三、尸棄大梵王，是華開佛所變身
王形，赤色也。若人欲得求富貴者呼使者
「第四、七天五母夜叉王，西方彌陀所變身
持鉢，恭敬形也，赤色形也。若人欲求得敬愛者呼使者
「第五、初禪若干大梵王，北方不空所變身
持箭、左持弓，立石上，黑色形也，眼嗔怒形也。若人欲得求解脫智慧者呼使者
「第六、二三四禪大明王，是普賢菩薩所變身
「第七、
用大刀、左手押腰，黑色形也。若人欲得大智者是呼使者
「第八、阿迦尼多天王，是觀音所變身
押腰，赤色形也。若人欲得國王大臣愛念者是呼使者
「第九、央俱將迦羅王，是彌勒所變身
赤色形也。若人欲得王后采女者是呼使者
「第十、修羅金縛王，是
押腰。若人欲得大臣公卿愛者此呼使者
「第十一、大鉢沙羅王，是
身
「第十二、
「第十三、多羅迦王，是發沙佛所變身
若人欲得遂一切所望世間
「第十四、
左手劍印押腰，赤色形。若人欲得示化人大靈驗者是呼使者
「第十五、光火炎摩王，是
珠掌心居，黑色形。若人欲得驗
「第十六、五天人散羅王，是毘沙門天所變身
「第十七、神母大小諸王是延命菩薩所變身
「第十八、搥鐘迦羅大王，是准提觀音所變身
「第十九、迦毘羅修法王，是千手觀音所變身
「第二十、藥叉諸天王，是妙見菩薩所變身
「第二十一、三界
身
「第二十二、
身
「第二十三、
「第二十四、皆
是發心修行義。右二十四人使者，
「第一、金
左合掌印，黑色形也。欲得惡靈邪氣結
「第二、神
「第三、二十八宿諸大王，是觀音所變身
押腰，白色形也，或赤色形。欲得諸人決定業障除滅者是呼使者
「第四、一切諸法受用王，是尾盧舍那所變身
「第五、迦葉大呪大士王，是無盡意菩薩所變
身
「第六、一一各有大士王。是妙音菩薩所變身
「第七、護持諸法王。是陀羅
「第八、吽發多羅王。是
「第九、蘇小
腰，眼瞋怒形也，黑色形。欲得返惡人呪咀者此呼使者
「第十、急急大小神
「第十一、那縛迦羅王，是月天所變身
「第十二、悉底地大士王，是暗夜天所變身
「第十三、神王眷屬大
身
「第十四、
身
「第十五、天地受用大明王，是廣目天所變身
「第十六、諸神皆得大王，是水天所變身
腰，黑色形。欲得止一切聾瘂病者是呼使者
「第十七、一一東西南北王，是辨才天所變身
念珠、左押腰，白色形。欲得令夫婦相離惡是呼使者
「第十八、密呪受持王，是羅刹天所變身
押腰，赤色形。欲得一切物者是呼使者
「第十九、迦葉大王，是阿修羅王所變身
執索押腰，赤色，五須如天王。欲得除盜人難者是呼使者
「第二十、沙羅
「第二十一、莫呪大呪大明王，是大日所變身
「第二十二、會集神王，是遍音天所變身
赤色形。欲得田畠返者此呼使者
「第二十三、太一德王，是普世天所變身
作劍印押腰，黑色形。欲得師長愛敬者是呼使者
「第二十四、一切諸神王，是火天所變身
押腰，赤色衣，眼瞋怒形。欲得一切諸佛愛護者是呼使者必成就
「四十八人使者，
四十八入諸鬼王身也。一切如來一切菩薩
天等，爲佛法護持，以權身明王持念行者，成
種種鬼王身，晝夜守護也。是諸佛菩薩天
等方便身也。」爾時般若菩薩吿一切諸鬼王
言：「若三千大千世界
勅命，
畏。云何不
得法利。」時勝軍大動明王白佛言：「此大自在
天當甦云何？」佛言：「汝應甦之。」時
說法界生眞言，爾時大自在者卽復蘇息，生
大歡
此夜叉是何等類？我所不解。佛言：『是諸佛之
主。』我作是念：『諸佛一切之尊，云何以此而更
爲主耶？』是所不解，今乃知之。由此大王力故，
令我現前得記作佛，當知是諸佛之尊也。所
以然者，大自在天三千世界之主，卽是衆生
自心，所謂無始無明住地，於諸惑中而得自
在，唯除大菩提心無能伏者。斷其命已，卽是
於寂然世界作證，所謂生者卽是起佛慧門。
是故眞言行者，應一一思惟諸佛密語也。
「若有凶宅恐懼之處，或有
心誦根本呪，亦可書呪釘於庭中，令
萬姓不敢動作。亦釘此慈救呪，亦
結界護身，繫心不動使者，專念不絕。多日誦
彌往乃至十洛叉，每食出一分，恭敬供養不
動使者。自
爲結縛一切鬼王現大身，皆令入佛果。似各
各形狀，以形爲彼降伏，故示現身心也。魔者
是菩薩義，鬼者涅槃義，王者自在通義，是一
切世間成就義。此法報應三身，以三如來。魔
王身可云魔王。如來是大事因緣，善知識也。
一切衆生所得三種懺悔也。貪嗔癡是一切
衆生根本也，成佛是懺悔不盡。又成佛後爲
化度一切衆生，貪嗔癡是根本懺悔也。念念
勤勤莫間，此最根本眞言誦。誦速得成就驗
功。我爲持念行者無餘念，行住坐臥致念誦
不散亂，心爲法成就故。所誓願也。懈怠之弟
子，不信之故，法不成就。依之發邪執，自知莫
向人說。一洛叉，十萬遍也。勝軍明王法略要
盡此。信受奉行
西院宏敎律師甫文抄九不動記云：勝軍
儀軌中云：一持祕密呪，生生加護。求覓其
本，然不得旣久。今歲夏六月，幸得此軌小
池坊寶庫，是信恕僧正傳持之本也。享和
改元辛酉冬，共二三之同志挍點之，命工
壽
豐山總持院快道誌
此軌未得他本，不得對校，以故披閱使者
法等數部，稍加筆削耳。重得校本，可決烏
焉也。享和癸亥四月二十一日正午。
慈順
文化元年甲子七月十日，以
遂一校畢。 慈順
屈拄上節。眞言曰